alisarin

Для комментариев, мнений и оценок к материалам сайта "Концепция двух продолжений".

Важнейшей среди представленных на моем сайте концепций следует назвать "Три закона абстрагирования".

Сформулирую их здесь в т.н. "вульгарной", но при этом же и более наглядной и проще понимаемой форме:

Первый. Прежде чем сопоставлять отождествляющие некоторый казус категории градации (например, "количество" и "качество"), подумайте над тем, как именно они были выделены.

Второй. Происшествие следует помещать на подобающем ему месте.

Третий. Вещь не имеет квинтэссенции.

С систематическими формулировками этих законов можно познакомиться здесь. А читать сначала всю работу "Неощутимое искусство познания" можно отсюда.

В Китае начались продажи модели MG-6 и весьма успешно. Наиболее популярен максимальный 160-сильный вариант 1,8Т
 


Стоит очередь на 2 месяца и получено заказов на 10000 машин (Однотипного с "шестеркой" Roewe 550 продано в прошлом году около 70 тыс.)
 

На тему сабжа был любопытный пост psilogic`а, да и по мотивам еще один любопытный пост.

Напомню, как Мирослав представил дело:

Зарезать свинью
Так же успокоить тещу
Также успокоить тещу

Я ему предложил более "нейтральную" формулу все того же самого:

Изменить структуру высказывания
Так же изменить структуру речи
Также изменить структуру речи

Я обозначил эту проблему как проблему "места установки фокуса смысла", подобно тому как в программировании имеет место "установка фокуса клавиатуры", то есть выделение объекта (окошка или диалогового окошка), где прыгает курсорчик или можно Enter нажать.

Запомнив это, посмотрим на одну знамениую фразу:
"материя действует на наши органы чувств, производя ощущение", и здесь если фокус (жирным шрифтом)

"материя действует на наши органы чувств, производя ощущение", - то это определение материи, вот оно, некое "действующее начало,

если

"материя действует на наши органы чувств, производя ощущение", то это определение существа сенсорной способности - они срабатывают в силу воздействия материи.

Ленин, как мне представляется, писал свой текст довольно беспорядочно, и если он не испытывал дефицита в литературных приемах (у него очевидно богатый набор метафор и образных выражений, особенно язвительных), то ему нехватало аппарата научных понятий, он пользуется всегда нестрогим "ощущением", но никогда не "сенсорной функцией", например.

Тогда, если в этой фразе поставить "фокус" не таким образом, как это ставят учебники, то она ... окажется именно определением сенсорной способности. Я утверждаю это так смело именно потому, что в куда большем числе мест своей книги Ленин недвусмысленно пишет, что "материя определяется во времени и пространстве", особенно в последних главах. А признание фразы "материя действует..." определением материи я понимаю ошибкой прочтения, отчасти простительной в силу собственно беспорядочности изложения Лениным отстаиваемой им позиции :)

Вот как сформулирован вывод:

Моя реконструкция может быть ошибочной, но сам я не нахожу ошибки в том подборе аргументации, из которого следует, что истинным представлением является представление о деятельности как той первичной функциональности, потребности рационализации которой вызвали такую вторичную функциональность как сознание.

Мне самому нравится!

А дискуссия здесь

 

 

 

 

Вообще-то этот кусочек имеет свое название:

Особый формат ситуативно-универсалистского совмещения

Что именно современная философская неосхоластика понимает под нормой "универсалия"? Скорее всего, “универсалиями” в ее понимании предстают определенные проявления, отличающиеся статическими или квазистатическими условиями вызова. Характерная для некоторого тела масса неотъемлемо статически присуща и во всякий момент допускает ее выделение в данном теле, а характеризующий некоторый источник звучания звук как бы им постоянно испускается. Как бы современное физическое или физикалистское видение не провозглашало бы себя видения мира как комплекса динамического начала, сам присущий ему порядок отождествления адресуется к телесности как к нечто имманентно обладающему определенной реакцией, к примеру, цветностью или жесткостью и т.п. Само понимание некоей реакции в качестве имманентно присущей представляет собой именно формат статической модели, что недооценивает современный физикализм. Тело несет присущее ему свойство как некоторый “собственный крест”, на который не налагается ничто, пока данное тело остается воспреемником все той же отличающей его телесной идентичности.

( Буковок достаточно, под кат )

... слямзил :))

В.С. Цаплин в какой-то мере, как и я, находится на позициях релятивистского отношения к языку и его лишь относительной, но никогда не полной рациональности. Эти же начала определяют и данный им прогноз образования будущего "общемирового языка", который я здесь приведу (Полностью его понимание изложено в части "Странной цивилизации", озаглавленной Глобализация и проблема единого языка)

В едином обществе будущего, гораздо более многочисленном и разнообразном, чем современные сообщества, будет легче избегать взаимонепонимания, если уменьшить вероятность формирования ложных ассоциаций. Для этого слова единого языка должны быть более точными и выражения менее идиоматичными, т.е. лишенными привычной сегодня многозначности или условности, с одновременным исключением из языка слишком расплывчатых понятий и терминов. Возможно, с этим и связана наблюдаемая уже сегодня стихийная “примитивизация” английского языка.

( Много буковок, под катом... )

Мне нужно понять одну проблему: соотношение склонности объекта к поддержанию идентичности и его способность модифицироваться (изменяться, трансформироваться, etc.).

Обратимся к любому самому примитивному физическому примеру. Деревянная школьная линейка (а она любопытна тем, что она менее эластична, чем металлическая), допускает без утраты формы некоторый изгиб, а при его превышении - переламывается. В связи с этим вопрос, для поиска ответа на который не могу найти даже "ключевых слов": рационально ли в смысле именно онтологии рассматривать объекты в качестве определенных "носителей идентичности", рационально ли вводить особую философию "устойчивого и подверженного", и классификацию ситуаций как позволяющих их участникам сохранять свою форматность или менять ее по выходе из данной ситуации? Может ли, в этой связи, существовать особая "онтология идентичности и модификации", а если и нет, то что именно способно лишить подобное "измерение мира" свойства рациональности?

Пусть даже на подобные вопросы не существует ответов, но каковы ключевые понятия для представления подобных специфик?

... Было это в тыща девятьсот семьдесят затертом году, когда мне по своим причинам пришлось пропустить один год между школой и институтом. Вышло тогда вдруг кратковременное установление, о котором после все начисто забыли – что за каждый пропущенный год у абитуриента должно быть 4 месяца рабочего стажа. В порядке борьбы с тунеядством, каковое есть путь ко греху и чрезмерной задумчивости.
Ну я и пошла трудиться на швейную фабрику. А поскольку учить шить ради 4 месяцев было дело бессмысленное, то взяли меня на упаковку готовой продукции: тех самых панталон дамских, которые впоследствии так прославились благодаря Жерар Филиппу – увидев их, он так прибалдел, что скупил целую коллекцию и устроил в Париже выставку.
Им там хорошо ржать, у них тепло. А у нас в общем-то бывает холодно. И если кто озимой порой не носит теплого белья, то вскорости ознакамливается со словами типа «цистит», а то и еще чего похуже, хотя по ощущениям хуже цистита ничего быть не может. Но я не об этом.

Из отсюда

( Много буковок, и - под кат! )

... лишь бы не плакало :)



Собаку названа там так "Dan the border collie", видимо, Дан - кличка, а порода типа "загонная колли".

И еще мне понравилось из той же подборки - проглотившая лампочку лягушка:

Оригинал:

Lady Thatcher was horrified to be told that Conservative Central Office had been "inundated" with requests to put her picture on mugs, tea towels and postcards, and wrote: "NO permission to be given at all on any goods."

Перевод:

Тэтчер ужаснулся ему сообщили, что консервативная центрального офиса была "затопления" с просьбой поставить ее изображение на кружках, чайные полотенца и открытки, и писал: "Нет разрешения уделять у всех на любые товары".

Работа Google ... :)

А ... почему говорят: "моя твоя не понимай"... ?? :))

В отличие от других экспертов коммерческий директор RoverComputers Сергей Смирнов не считает, что функциональность устройства вообще имеет какое-либо значение. По его мнению, «благодаря силе бренда Apple, особенно в Америке, продаваться будет любая железка с яблоком на крышке». А благодаря адекватной цене, которую могут и готовы заплатить за подобного рода устройства потребители, планшет завоюет сердца не только фанатов марки, но и других людей. «Потребителям всегда хочется себя баловать, хочется выделяться из толпы, подчеркивать свой высокий статус. Тут, как говорят в народе, «понты дороже денег». Именно такую продукцию предлагает Apple. Именно такими свойствами обладает новый iPad, а потому успех ему обеспечен», - рассказал Смирнов изданию CNews.

...

Аналитик Smartmarketing Светлана Завьялова считает, что планшет Apple был выпущен от безысходности. Стремясь удержать фокус потребителей, Apple обязательно должна была представить новый продукт. А так как все остальные ниши заняты ею самой, либо поделены другими игроками рынка, пришлось придумать что-то абсолютно новое, пусть даже и не очень практичное. «И вот мы видим достаточно странный гибрид, что-то вроде iPhone-переростка»: «В жизни он непрактичен, крупный экран легко разбить, а ремонт будет весьма дорог. В итоге совершенно неясно, кому он нужен, кто его покупательская аудитория. Конечно, Apple сможет продать фанатам даже такое изделие, но очередной вехой в истории индустрии iPad станет вряд ли».

Это все о новом продукте iPad. Взято из: http://cnews.ru/news/top/index.shtml?2010/01/29/377869

Есть такая группа (типа форума) "Свободная философия". Иногда она что-то рассылает. Я ради любопытства приведу кусочек:

Материя (как особенное), Пространство и Качество существуют в одном взаимодействии, в одном триединстве – материи (как общем). Являясь особенными друг к другу, под своими собственными формами, Пространство и Качество имеют возможность самостоятельно взаимодействовать друг с другом и порождать все новые и новые материальные процессы, особенные от них и потому откладывающиеся на особенной для них оси «материя». Таким образом, материя приобретает способность к бесконечному движению. При этом взаимодействие Пространства и Качества отнюдь не порождает материю как общий для них процесс. В этом случае материя стала бы самодостаточной и потеряла свою динамическую форму, чего, как мы видим, не случилось. Кроме того, если бы Пространство и Качество вступили в свое взаимодействие полностью, это также привело бы к неподвижности материи. Материя, как гегелевский Дух, просто бы вернулась к самой себе и потеряла внутри себя всякое различие.
К счастью, Мир все-таки развивается. И этим мы обязаны как раз тому, что материальные процессы могут вступать во взаимодействие не полностью, а лишь частично. В состав нового процесса уже под другой формой входят лишь части инициирующих взаимодействие процессов. Остальные части остаются по отношению к ним особенными, что дает возможность их нового взаимодействия и порождения новых материальных процессов, нового движения.

Частичное взаимодействие Пространства и Качества породило Вещь как совокупность всех предметов в этом Мире, обладающих массой и объединенных гравитацией. Здесь мы как раз и подошли к основному камню преткновения всей материалистической философии. Именно восприятие Вещи как основы Мира всегда порождало и в настоящее время по-прежнему порождает идеализм. Даже тогда, когда была постулирована и доказана бесконечная делимость Мира, вещь проскальзывала в материализм под видом «целого» и превращала материалистическую философию в своего антипода.

Выделение Вещи как основы Мира заставляет относиться к количеству, качеству, пространству, времени, движению, структуре и т.п. как к неким особым идеальным принадлежностям этой Вещи («атрибутам», «характеристикам», «свойствам» и т.п.), мешает восприятию их как относительно самостоятельных в своем существовании материальных процессов. Ведь совершенно ясно, что количество (соотношение, свойства, время и т.п.), качество и пространство – это не вещи. Они и не существуют как вещи. Но они представляют собой самостоятельные сущности и потому являются материальными процессами.

Поскольку одни качества и пространственные формы не сразу, но постепенно сменяются другими, возникает впечатление, что они изменяются, в то время как сама вещь остается неизменной. С другой стороны, является ли измененная вещь той же самой вещью, и что тогда остается в вещи, если все ее характеристики меняются? Т. Гоббсу приписывается притча о корабле Тезея, в процессе плаванья которого постепенно были заменены и обновлены все его детали. У философов возник вопрос, является ли то, что пришло в пункт назначения, все тем же кораблем или это уже совершено другой корабль? И наоборот, не будет ли этим кораблем новое судно, сделанное из потерянных деталей предыдущего?

Сначала при ответе на этот вопрос пытались отыскать за всем этими изменениями какую-то неизменную и единую для всех субстанцию, но не найдя ее, естественно пришли к заключению о том, что никаких вещей вообще нет, а существует одна видимость их, набор постоянно изменяющихся согласно какой-то логике определений (определенностей). Так от материализма, ставившего в основу мира вещь, большинство философов пришло к идеализму. Материалисты же, включая и Маркса с Энгельсом, просто отбросили в сторону сам вопрос о соотношении вещей и их характеристик, постулировав только их единство в вещах. Но «уши» идеализма все равно проступали у них в виде принадлежащих вещам, и все-таки отличных от вещей, а значит, идеальных «атрибутов».

Люди стали, смотрю, интересно размышлять об истории (поставлю эти размышления под кат). А поводом стала публикация на сайте М. Солонина (http://www.solonin.org/doc_evreev-i-gorozhan-vzyat-v) "неизвестного ленинского документа":

ПРОЕКТ ТЕЗИСОВ ЦК РКП(б) О ПОЛИТИКЕ НА УКРАИНЕ

Не позднее 21 ноября 1919 г.



1. Величайшая осторожность в отношении к националистическим традициям, строжайшее соблюдение равенства украинского языка и культуры, обязательство изучать украинский язык для всех должностных лиц и.т.д. и.т.п.

2. Временный блок с боротьбистами для образования правительства центра и до съезда Советов, при одновременном приступе к пропаганде полного слияния с РСФСР. Пока - самостоятельная Украинская Социалистическая Советская Республика в тесной федерации с РСФСР на основе 1/6 1919.

3. В связи с продвижением войск Красной Армии на Украину - усиленная работа по расслоению деревни, выделение трех групп, привлечение бедноты и только ее (+ середняк) к управлению. Полное обезвреживание кулаков.

4. Во все ревкомы и местные Советы обязательно и тотчас проводить не менее половины местных крестьян беднейших в 1-ую голову и середняков во 2-ую. Строжайшее требование от всех неместных, от всех посланных из Центра работников, от всех интеллигентов и так далее отчета об исполнении указанного требования. Детальная разработка правил этой отчетности и надзора за фактическим проведением в жизнь.

5. Разоружение деревни должно быть проведено неуклонно и во что бы то ни стало.

6. Продовольственную работу на Украине

во-первых, вести так, чтобы прежде всего накормить Харьков и Донецкий бассейн;

во-вторых, с извлечением излишков из Украины в Россию повременить, оттягивая елико возможно, т.е. обходясь в России нашими излишками;

в-третьих, при всяком извлечении излишков во что бы то ни стало кормить местную бедноту, давая ей непременно долю взимаемого от кулаков;

в-четвертых, вообще продовольственную политику вести более осторожно, чем в России, более щадя середняка, менее беря излишков и.т.д.

7. Евреев и горожан на Украине взять в ежовые рукавицы, переводя на фронт, не пуская в органы власти (разве что в ничтожном проценте, в особо исключительных случаях, под особый надзор под классовый контроль).

[Примечание на полях: "выразиться прилично - еврейскую мелкую буржуазию"]

8. Учительскую спилку, кооперативы и тому подобные мелкобуржуазные организации на Украине - под особый надзор, и особые меры для ее разложения, выделение коммунистов и.т.п.

9. Подготовку особого кадра работников для Украины начать сейчас же, особо энергично и с особо усиленным надзором и просеиванием. Такую подготовку спешно провести и по всем народным комиссариатам отдельно и через Оргбюро.

( А здесь размышления )

... понятие "физической сохранности". Если физика - это "язык", то для нее оно, безусловно, антиязыковое, а если физика - одна из областей знания, то "физическая сохранность" относится к какой-либо иной области, но только не к физике...

Можно сказать, музейно-археолого-криминалистическое понятие, но и не только. А вообще сама по себе данная проблема - проблема пересечения "телеологии и спонтанности".

Советские памятники во время немецкой оккупации (вот здесь). Но мой выбор - отличается от их выбора:



:))

Вчера на ОФИР'е мне доказывали "пригодность" субъективного времени для наложения меры, так жизненные события оказываются началом "измерения" биографического времени. Привожу контраргумент: всякий из участвующих в забеге спринтеров обладает собственным субъективным временем, и если определять победителя исходя из данной меры, то что мы получим? Не действует...

Все равно: субъективное время пригодно для измерения. :(

:))

- Подача кутового в штрафной майданчик ;-)